{"id":1486,"date":"2015-12-01T19:23:28","date_gmt":"2015-12-01T19:23:28","guid":{"rendered":"https:\/\/archee.uqam.ca\/?p=1486"},"modified":"2022-11-18T19:23:40","modified_gmt":"2022-11-18T19:23:40","slug":"decembre-2015-entre-alienation-et-exaltation-conversation-avec-thierry-fournier","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archee.uqam.ca\/decembre-2015-entre-alienation-et-exaltation-conversation-avec-thierry-fournier\/","title":{"rendered":"D\u00e9cembre 2015 &#8211; Entre ali\u00e9nation et exaltation &#8211; Conversation avec Thierry Fournier"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Le terme\u00a0Overflow\u00a0r\u00e9sume bien l\u2019exc\u00e8s, la prolif\u00e9ration, le flux incessant des donn\u00e9es informationnelles qui circulent sur les r\u00e9seaux sociaux mais aussi le flux des d\u00e9placements physiques des \u00eatres humains et des moyens de transport. Cette vision globale d\u2019un tourbillon o\u00f9 les humains et les machines interagissent dans un jeu de pouvoir et de soumission fascine et effraie en m\u00eame temps. Percevez-vous une ali\u00e9nation ou une exaltation dans le pouvoir que les individus ont d\u2019acc\u00e9der et de participer \u00e0 l\u2019effervescence du monde (devenu monde technologique jusque dans nos affects) ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Pour l\u2019exposition&nbsp;<em>Overflow<\/em>, j\u2019ai rassembl\u00e9 une s\u00e9rie de pi\u00e8ces que j\u2019ai cr\u00e9\u00e9es entre 2007 et 2015, qui ont en commun d\u2019aborder des relations entre des flux de donn\u00e9es et l\u2019humain. Elles d\u00e9crivent diff\u00e9rents types de situations :&nbsp; un paysage en 3D g\u00e9n\u00e9r\u00e9 en direct par des tweets exprimant des d\u00e9sirs (<em>Ecotone<\/em>), un film infini produit par la juxtaposition al\u00e9atoire de flux d\u2019information en direct, de vid\u00e9os tourn\u00e9es in situ et de musiques de blockbusters (<em>Pr\u00e9cursion<\/em>), une parole qui explose faute de pouvoir reproduire celle de la t\u00e9l\u00e9vision (<em>Circuit ferm\u00e9<\/em>), &nbsp;l\u2019irruption de messages sonores dans l\u2019espace de l\u2019exposition (<em>Set-up<\/em>) et des situations urbaines qui s\u2019assimilent \u00e0 des comportements machiniques (s\u00e9rie de vid\u00e9os&nbsp;<em>Ex \/ if<\/em>). &nbsp;En \u00e9laborant l\u2019exposition, une continuit\u00e9 m\u2019a sembl\u00e9e assez \u00e9vidente entre ces diff\u00e9rents projets : &nbsp;tous \u00e9voquent d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre les enjeux de nos \u00e9changes avec ces flux, et surtout ce que devient la notion d\u2019humain dans ce paysage. C\u2019est ce point commun qui a d\u00e9termin\u00e9 le titre&nbsp;<em>Overflow<\/em>&nbsp;(d\u00e9bordement), que j\u2019ai pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 au terme fran\u00e7ais pour son \u00e9vocation plus directe du flux ; on utilise aussi ce terme en programmation web, lorsque du texte d\u00e9borde d\u2019un contenant. En effet, le d\u00e9bordement se passe dans les deux sens&nbsp;: nous sommes submerg\u00e9s, mais notre corpor\u00e9it\u00e9 et nos comportements exc\u00e8dent ces cadres, ce qui renvoit notamment \u00e0 notre capacit\u00e9 de r\u00e9sistance et de critique.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed aligncenter is-type-video is-provider-vimeo wp-block-embed-vimeo wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Ecotone (2015)\" src=\"https:\/\/player.vimeo.com\/video\/122249270?h=c1eeeb1d81&amp;dnt=1&amp;app_id=122963\" width=\"500\" height=\"281\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\">Ecotone, installation en r\u00e9seau, 2015<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"534\" src=\"https:\/\/archee.uqam.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/t1.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1487\" srcset=\"https:\/\/archee.uqam.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/t1.jpeg 800w, https:\/\/archee.uqam.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/t1-300x200.jpeg 300w, https:\/\/archee.uqam.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/t1-768x513.jpeg 768w\" sizes=\"(max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Ecotone, vue d&rsquo;exposition<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Je pourrais r\u00e9sumer \u00e0 ce sujet des questions plus g\u00e9n\u00e9rales qui ont nourri mon travail. Le couple \u00ab\u00a0exaltation \/ ali\u00e9nation\u00a0\u00bb que vous citez (ou peut-\u00eatre addiction \/ ali\u00e9nation) me semble assez bien caract\u00e9riser la mani\u00e8re dont les individus sont confront\u00e9s aux formes contemporaines du r\u00e9seau, \u00e0 travers la logique \u00ab\u00a0d\u2019\u00e9conomie de l\u2019attention\u00a0\u00bb qui le caract\u00e9rise. Cette notion t\u00e9moigne d\u2019une \u00e9volution historique : on est pass\u00e9s d\u2019une situation o\u00f9 l\u2019offre \u00e9tait plus rare que la demande (ce qui d\u00e9terminait la valeur des biens) \u00e0 une condition num\u00e9rique g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, o\u00f9 l\u2019offre est tellement prolif\u00e9rante que la denr\u00e9e rare est devenue l\u2019attention des individus. L\u2019objectif des industries culturelles est donc de pouvoir la capter par tous les moyens en profilant le plus finement possible les comportements pour identifier, anticiper et m\u00eame conditionner la demande. Sur le web et les r\u00e9seaux, chacun laisse de plus en plus de traces\u00a0: soit volontairement, pour exprimer son opinion ou ses affects, en retirer une satisfaction narcissique ou relationnelle \u2013\u00a0soit involontairement (historiques, cookies, adresses ip, etc.). Ces traces identifient nos comportements et nourrissent une offre qui restreint le champ de nos possibles\u00a0: c\u2019est le principe de la bulle de filtres, o\u00f9 l\u2019environnement propos\u00e9 est de plus en plus personnalis\u00e9 pour correspondre \u00e0 une attente suppos\u00e9e\u00a0: \u00e0 partir de la m\u00eame requ\u00eate, personne ne trouve la m\u00eame chose sur un moteur de recherche ; vous voyez toujours les posts des m\u00eames amis sur Facebook, etc. Il ne s\u2019agit donc plus seulement de surveillance au sens foucaldien ou policier du terme (m\u00eame si ces questions sont toujours d\u2019une grande actualit\u00e9) mais plus g\u00e9n\u00e9ralement de capture \u00e0 vis\u00e9e commerciale, voire transhumaniste pour Google qui en fait le moteur d\u2019une intelligence artificielle bas\u00e9e sur l\u2019interpr\u00e9tation statistique. Aujourd\u2019hui, c\u2019est la condition culturelle et technique globale \u00e0 laquelle font face toutes les populations connect\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"450\" src=\"https:\/\/archee.uqam.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/t2.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1488\" srcset=\"https:\/\/archee.uqam.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/t2.jpeg 800w, https:\/\/archee.uqam.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/t2-300x169.jpeg 300w, https:\/\/archee.uqam.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/t2-768x432.jpeg 768w\" sizes=\"(max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Pr\u00e9cursion, installation en r\u00e9seau, 2015<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"450\" src=\"https:\/\/archee.uqam.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/t3.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1489\" srcset=\"https:\/\/archee.uqam.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/t3.jpeg 800w, https:\/\/archee.uqam.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/t3-300x169.jpeg 300w, https:\/\/archee.uqam.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/t3-768x432.jpeg 768w\" sizes=\"(max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Pr\u00e9cursion, installation en r\u00e9seau, 2015<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed aligncenter is-type-video is-provider-vimeo wp-block-embed-vimeo wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Pr&amp;eacute;cursion\" src=\"https:\/\/player.vimeo.com\/video\/99622876?h=ef151908fd&amp;dnt=1&amp;app_id=122963\" width=\"500\" height=\"279\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\">Pr\u00e9cursion<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Ces questions m&rsquo;int\u00e9ressent tout particuli\u00e8rement car je travaille depuis longtemps sur les limites de l&rsquo;humain et du vivant \u2013&nbsp;pas au sens de ses \u00e9volutions biologiques mais plut\u00f4t dans celui de notre relation au monde, notions qui ont commenc\u00e9 \u00e0 se rejouer d&rsquo;une mani\u00e8re de plus en plus importante dans ce contexte num\u00e9rique, \u00e0 travers les dispositifs de personnalisation, les algorithmes, les bots, etc. Il \u00e9tait donc assez logique pour moi de les aborder dans mon travail. Vous \u00e9voquez par exemple la question de notre interaction avec les machines et le r\u00e9seau&nbsp;: celle-ci est toujours pr\u00e9sent\u00e9e comme allant de soi, or ce n&rsquo;est jamais le cas : on exp\u00e9rimente un frottement permanent qui passe par l\u2019enthousiasme, la d\u00e9pendance, la peur de manquer quelque chose, le sentiment d\u2019une incapacit\u00e9&#8230; Il s&rsquo;agit aussi de l&rsquo;exp\u00e9rience de nos limites. \u00c0 travers mes projets, j\u2019essaie d\u2019\u00e9prouver ces questions et de les rendre sensibles pour en soulever les enjeux.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Les dispositifs que vous utilisez rel\u00e8vent presque tous de processus de surveillance\u00a0: captation de tweets, de fragments vid\u00e9o du r\u00e9el\u00a0(Pr\u00e9cursion),\u00a0diffusion de voix prof\u00e9rant des ordres (Setup), etc., r\u00e9agenc\u00e9s de fa\u00e7on al\u00e9atoire, cr\u00e9ant des \u0153uvres r\u00e9gies par une dimension sensible, parfois m\u00eame po\u00e9tique (\u00c9cotone), tout en t\u00e9moignant de l\u2019absurdit\u00e9 et de la superficialit\u00e9 d\u2019une certaine sociabilit\u00e9 r\u00e9seautique. Le paradoxe r\u00e9side dans une sorte d\u2019\u00e9loge de la machine (progr\u00e8s technologiques, inventions humaines) mais aussi dans le constat d\u2019une d\u00e9shumanisation programm\u00e9e que provoque l\u2019utilisation des ces inventions, m\u00eame si elle rel\u00e8ve aussi d\u2019un mariage heureux o\u00f9 la relation humain-machine\u00a0(Sous-ensemble)\u00a0semble c\u00e9l\u00e9br\u00e9e et appr\u00e9ci\u00e9e et o\u00f9 l\u2019individu trouve sa place en se fondant dans la masse (r\u00e9seaux sociaux, Iphone, Ipad, dispositifs interactifs&#8230; ) ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Comme je le disais, mes pi\u00e8ces ne mettent pas en jeu une surveillance \u00e0 proprement parler, mais plut\u00f4t une \u00ab\u00a0prise\u00a0\u00bb dans des syst\u00e8mes en boucle, qui s\u2019adressent \u00e0 l\u2019humain en m\u00eame temps qu\u2019il s\u2019adresse \u00e0 eux. Ce sont les paradoxes qui m\u2019int\u00e9ressent ici, les situations \u00e0 la limite du vivant. Comme le dialogue avec des dispositifs conditionn\u00e9s par le comportement de leurs interlocuteurs (un des exemples \u00e9tant les suggestions de mots par un smartphone lorsque l\u2019on \u00e9crit un SMS, que j\u2019aborde avec une s\u00e9rie d\u2019objets qui s\u2019appelle\u00a0<em>Oracles<\/em>. Dans\u00a0<em>Ecotone<\/em>, la lecture des tweets par des voix de synth\u00e8se leur conf\u00e8re un caract\u00e8re tr\u00e8s ambig\u00fc, comme si ces voix n\u2019\u00e9taient d\u00e9j\u00e0 plus tout \u00e0 fait vivantes, qu\u2019elles \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 pass\u00e9es de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 imm\u00e9diatement apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 \u00e9mises. Dans\u00a0<em>Sous-ensemble<\/em>, notre seule pr\u00e9sence fait appara\u00eetre le son de musiciens, qui sont cependant absents, et on \u00e9prouve en permanence ce passage du silence \u00e0 une pr\u00e9sence collective\u2026 En revanche, il n&rsquo;y a pas d\u2019\u00e9loge ou de d\u00e9ploration de la machine dans mon travail. Je n\u2019ai pas de consid\u00e9rations morales sur la relation positive ou n\u00e9gative que nous pouvons entretenir avec elles\u00a0: je choisis des ph\u00e9nom\u00e8nes qui se trouvent autour de moi, que je trouve signifiants d\u2019un point de po\u00e9tique ou soci\u00e9tal et potentiellement riches d\u2019un point de vue plastique, mais pas dans le sens d\u2019un jugement en soi sur la technique.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"373\" src=\"https:\/\/archee.uqam.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/t4.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1490\" srcset=\"https:\/\/archee.uqam.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/t4.jpeg 800w, https:\/\/archee.uqam.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/t4-300x140.jpeg 300w, https:\/\/archee.uqam.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/t4-768x358.jpeg 768w\" sizes=\"(max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Oracles, s\u00e9rie d\u2019impressions num\u00e9riques, 2015<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"533\" src=\"https:\/\/archee.uqam.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/t5.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1491\" srcset=\"https:\/\/archee.uqam.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/t5.jpeg 800w, https:\/\/archee.uqam.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/t5-300x200.jpeg 300w, https:\/\/archee.uqam.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/t5-768x512.jpeg 768w\" sizes=\"(max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Sous-ensemble, Installation, 2015<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed aligncenter is-type-video is-provider-vimeo wp-block-embed-vimeo wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Sous-ensemble\" src=\"https:\/\/player.vimeo.com\/video\/143890199?h=67f867aa5e&amp;dnt=1&amp;app_id=122963\" width=\"500\" height=\"281\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\">Sous-ensemble<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>La s\u00e9rie de vid\u00e9os\u00a0Ex\/if\u00a0d\u00e9montre d\u00e9j\u00e0 le savoir-vivre de la soci\u00e9t\u00e9 japonaise dans une \u00e8re robotis\u00e9e, \u00e0 l\u2019image d\u2019une capacit\u00e9 d\u2019adaptation zen. Pouvez-vous nous parler de la distinction que l\u2019on peut faire avec l\u2019agitation de notre monde actuel.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Ce qui est certain, c\u2019est que la relation aux artefacts au Japon est tr\u00e8s diff\u00e9rente de la n\u00f4tre. Le shinto est polyth\u00e9iste&nbsp;: les divinit\u00e9s sont pr\u00e9sentes \u00e0 tous les niveaux de la nature, dans une logique h\u00e9rit\u00e9e de l\u2019animisme. J\u2019ai s\u00e9journ\u00e9 plusieurs fois au Japon depuis une dizaine d\u2019ann\u00e9es ; la s\u00e9rie de vid\u00e9os&nbsp;<em>Ex \/ if<\/em>&nbsp;est le d\u00e9but d\u2019un travail que je pense poursuivre ult\u00e9rieurement, elle tente de t\u00e9moigner d&rsquo;une relation tr\u00e8s sp\u00e9cifique que je constatais sur place entre l\u2019humain, les machines et la nature. Son titre vient des m\u00e9tadonn\u00e9es \u00ab&nbsp;exif&nbsp;\u00bb associ\u00e9es aux photographies num\u00e9riques, qui r\u00e9pertorient toutes les conditions de la prise de vue. En effet je n\u2019ai strictement rien chang\u00e9 dans ces s\u00e9quences&nbsp;: un peu comme si je tentais de capter une circulation entre les \u00e9l\u00e9ments en pr\u00e9sence, ou comme les photographies spirites du XIXe si\u00e8cle. Ce sont des situations brutes, o\u00f9 l\u2019environnement urbain ou collectif se comporte comme un flux ou un organisme &nbsp;: un regroupement anthropomorphique de capteurs sur un toit qui \u00e9met une musique d\u2019ascenseur pour apaiser les visiteurs (<em>Cool<\/em>), la vision a\u00e9rienne des circulations dans un paysage urbain nocturne (<em>Mori<\/em>), un entrainement de tennis o\u00f9 chaque joueur n\u2019op\u00e8re qu\u2019une seule action en l\u2019annon\u00e7ant par avance, comme s\u2019il \u00e9tait une pi\u00e8ce dans une machine g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e (<em>Service<\/em>). Dans les trois, on ressent une continuit\u00e9 entre le vivant et l\u2019artificiel que je trouve troublante, qui d\u00e9pla\u00e7ait en tout cas l\u2019exp\u00e9rience que je pouvais en avoir.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"534\" src=\"https:\/\/archee.uqam.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/t6.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1492\" srcset=\"https:\/\/archee.uqam.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/t6.jpeg 800w, https:\/\/archee.uqam.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/t6-300x200.jpeg 300w, https:\/\/archee.uqam.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/t6-768x513.jpeg 768w\" sizes=\"(max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Cool, vid\u00e9o, 2014<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"534\" src=\"https:\/\/archee.uqam.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/t7.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1493\" srcset=\"https:\/\/archee.uqam.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/t7.jpeg 800w, https:\/\/archee.uqam.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/t7-300x200.jpeg 300w, https:\/\/archee.uqam.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/t7-768x513.jpeg 768w\" sizes=\"(max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Mori, vid\u00e9o, 2014<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"534\" src=\"https:\/\/archee.uqam.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/t8.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1494\" srcset=\"https:\/\/archee.uqam.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/t8.jpeg 800w, https:\/\/archee.uqam.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/t8-300x200.jpeg 300w, https:\/\/archee.uqam.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/t8-768x513.jpeg 768w\" sizes=\"(max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Service, vid\u00e9o, 2014<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Circuit ferm\u00e9\u00a0est symptomatique de notre incapacit\u00e9 \u00e0 maitriser toutes les donn\u00e9es informationnelles li\u00e9es \u00e0 l\u2019actualit\u00e9, dans une overdose qui fait b\u00e9gayer l\u2019actrice, qui doit r\u00e9p\u00e9ter tout ce qu\u2019elle entend. Cette \u0153uvre met en sc\u00e8ne les exc\u00e8s de l\u2019espace m\u00e9diatique en prise avec ses cotes d\u2019\u00e9coute, pour ne pas dire avec ses contraintes politiques sinon \u00e9conomiques. L\u2019intelligence et la finesse de vos dispositifs t\u00e9moignent de l\u2019\u00e9loge des progr\u00e8s technologiques des humains dans la construction d&rsquo;une nouvelle humanisation mais semble d\u00e9noncer subtilement l\u2019utilisation abusive qu\u2019on en fait. Est-ce que je me trompe ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Dans la performance\u00a0<em>Circuit ferm\u00e9<\/em>, une com\u00e9dienne (Emmanuelle Lafon) munie d\u2019un casque audio fait face \u00e0 une t\u00e9l\u00e9vision, \u00e0 une heure de grande \u00e9coute, dont elle doit \u00e0 la fois r\u00e9p\u00e9ter toutes les paroles et d\u00e9crire toutes les images, ce qui est \u00e9videmment impossible. Ce protocole met en \u00e9vidence une saturation totale et une incapacit\u00e9, on voit bien que c&rsquo;est inhumain, elle n\u2019y arrive pas ; le terme d\u2019overdose est assez juste\u2026 Ce projet a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 en 2007 \u00e0 la suite de la c\u00e9l\u00e8bre remarque de Patrick Le Lay (pr\u00e9sident-directeur g\u00e9n\u00e9ral de la chaine de t\u00e9l\u00e9vision fran\u00e7aise TF1), qui d\u00e9clarait en 2004 dans une interview\u00a0: \u00ab\u00a0Ce que nous vendons \u00e0 Coca-Cola, c\u2019est du temps de cerveau disponible\u00a0\u00bb<sup>1<\/sup>. Ce que l\u2019on voit dans cette performance est, litt\u00e9ralement, un cerveau disponible au travail. Plut\u00f4t qu\u2019une d\u00e9nonciation, je pr\u00e9f\u00e9rais le prendre au pied de la lettre\u00a0: la situation devient burlesque, au sens bergsonien de la superposition d\u2019un m\u00e9canisme sur le vivant. Cela s\u2019apparente aussi pour moi \u00e0 une sc\u00e8ne de ventriloquisme dans un film d\u2019horreur, ici d\u00e9plac\u00e9 ironiquement dans un autre contexte\u00a0: la t\u00e9l\u00e9vision serait un spectre et la performeuse son m\u00e9dium&#8230; On retrouve un positionnement analogue dans l\u2019installation en r\u00e9seau\u00a0<em>Pr\u00e9cursion\u00a0<\/em>(qui juxtapose al\u00e9atoirement des fils d\u2019information en direct, des vid\u00e9os d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment banales tourn\u00e9es in situ et des musiques de blockbusters)\u00a0: les associations d&rsquo;id\u00e9es qui en r\u00e9sultent sont souvent terrifiantes et rel\u00e8vent rapidement de l\u2019humour noir. Elles mettent en \u00e9vidence de mani\u00e8re assez crue la communaut\u00e9 de pens\u00e9e et l\u2019influence circulaire qui se joue entre les chaines d\u2019information, la t\u00e9l\u00e9r\u00e9alit\u00e9 et les films de studios, autour d\u2019une perspective commune qui est toujours l\u2019imminence de l\u2019\u00e9v\u00e8nement ou de la catastrophe (perspective qui est aussi celle du langage dans\u00a0<em>Circuit ferm\u00e9<\/em>). \u00a0Il serait int\u00e9ressant du reste de relier cette doxa de l\u2019\u00e9v\u00e8nement et de la catastrophe \u00e0 la \u00ab\u00a0strat\u00e9gie du choc\u00a0\u00bb que d\u00e9crivait la journaliste Naomi Klein dans l\u2019ouvrage \u00e9ponyme<sup>2<\/sup>, comme fondement d\u2019un capitalisme du d\u00e9sastre et moteur de son argumentation m\u00e9diatique.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"450\" src=\"https:\/\/archee.uqam.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/t9.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1495\" srcset=\"https:\/\/archee.uqam.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/t9.jpeg 800w, https:\/\/archee.uqam.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/t9-300x169.jpeg 300w, https:\/\/archee.uqam.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/t9-768x432.jpeg 768w\" sizes=\"(max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Circuit-ferm\u00e9, 2015<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"450\" src=\"https:\/\/archee.uqam.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/t10.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1496\" srcset=\"https:\/\/archee.uqam.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/t10.jpeg 800w, https:\/\/archee.uqam.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/t10-300x169.jpeg 300w, https:\/\/archee.uqam.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/t10-768x432.jpeg 768w\" sizes=\"(max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Pr\u00e9cursion, installation en r\u00e9seau, 2015<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Dans les deux projets&nbsp;<em>Circuit ferm\u00e9<\/em>&nbsp;et&nbsp;<em>Pr\u00e9cursion<\/em>, j\u2019essaie de mettre en \u00e9vidence une logique en l\u2019extrayant de son \u00e9cosyst\u00e8me initial \u2013 c\u2019est Jean-Luc Godard qui disait que \u00ab&nbsp;la seule chose \u00e0 faire avec le journal t\u00e9l\u00e9vis\u00e9, ce serait de le regarder deux fois de suite&nbsp;\u00bb. On rejoint ce que j\u2019expliquais au d\u00e9but, dans le sens d\u2019une d\u00e9construction des \u00ab&nbsp;prises&nbsp;\u00bb attentionnelles qu\u2019op\u00e8rent habituellement ces syst\u00e8mes&nbsp;: rendre consistant ce qui est habituellement transparent. Mais je ne parlerais pas de progr\u00e8s technologiques ni de construction d\u2019une nouvelle humanisation&nbsp;: dans les deux cas, nous avons affaire \u00e0 des dispositifs purement mercantiles, qui constituent cependant notre quotidien.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Dans \u00ab ce filet \u00bb ou cette toile \u00e0 plusieurs dimensions, structure architecturale virtuelle qui se d\u00e9veloppe dans l\u2019espace sombre et profond du web, vous semblez vouloir ouvrir des fen\u00eatres\u00a0(Fen\u00eatre augment\u00e9e),\u00a0chercher des horizons aux r\u00eaves\u00a0(Ecotone),observer le flux du trafic\u00a0(Mori)\u00a0comme pour garder encore un contact avec la terre en un dernier regard, pour qu\u2019on ne se perde pas dans le labyrinthe des voix syntonis\u00e9es. Pourtant on peut lire dans le communiqu\u00e9 que \u00ab l\u2019ensemble (des \u0153uvres) ouvre une r\u00e9flexion sur la libert\u00e9 du regard et de la parole, dans le contexte d\u2019une culture post-industrielle \u00bb ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Effectivement ces pi\u00e8ces ont un point commun qui est de travailler sur la libert\u00e9 de notre regard et de notre position. Elles s\u00e9lectionnent des situations sp\u00e9cifiques, les transposent ou les d\u00e9placent dans une exp\u00e9rience plastique qui nous rend spectateurs de logiques dans lesquelles nous sommes habituellement impliqu\u00e9s et partie prenante. C\u2019est cette angle de recul critique que je recherche\u00a0: le moment o\u00f9 nous oscillons entre protagonistes et observateurs, \u00e0 travers l\u2019exp\u00e9rience sensible que propose momentan\u00e9ment une \u0153uvre.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"has-medium-font-size wp-block-heading\">Notes<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"has-primary-color has-text-color has-small-font-size\">[1] Associ\u00e9s d\u2019EIM (dir),\u00a0<em>Les Dirigeants fran\u00e7ais face au changement, barom\u00e8tre 2004<\/em>, Les \u00c9ditions du huiti\u00e8me jour, 2004<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-primary-color has-text-color has-small-font-size\">[2] Naomi Klein,\u00a0<em>La Strat\u00e9gie du choc<\/em>, Actes Sud, Paris, 2008 pour l\u2019\u00e9dition fran\u00e7aise\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le terme\u00a0Overflow\u00a0r\u00e9sume bien l\u2019exc\u00e8s, la prolif\u00e9ration, le flux incessant des donn\u00e9es informationnelles qui circulent sur les r\u00e9seaux sociaux mais aussi le flux des d\u00e9placements physiques des \u00eatres humains et des moyens de transport. 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